卷五十四 杨震列传第四十四（第6页）

　　意，臣愚以为不宜复见亲近。昔懿公刑邴歜之父，夺阎职之妻，而使二人参乘，

　　卒有竹中之难，《春秋》书之，以为至戒。盖郑詹来而国乱，四佞放而众服。以

　　此观之，容可近乎？览宜急屏斥，投畀豺虎。若斯之人，非恩所宥，请免官送归

　　本郡。

　　书奏，尚书召对秉掾属曰：“公府外职，而奏劾近官，经典汉制有故事乎？”

　　秉使对曰：“《春秋》赵鞅以晋阳之甲，逐君侧之恶。传曰：‘除君之恶，唯力

　　是视。’邓通懈慢，申屠嘉召通诘责，文帝从而请之。汉世故事，三公之职无所

　　不统。”尚书不能诘。帝不得已，竟免览官，而削瑗国。每朝廷有得失，辄尽忠

　　规谏，多见纳用。

　　秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：“我有

　　三不惑：酒、色、财也。”八年薨，时年七十四，赐茔陪陵。子赐。

　　赐字伯献。少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命。

　　后辟大将军梁冀府，非其好也。出除陈仓令，因病不行。公车征不至，连辞三公

　　之命。后以司空高第，再迁侍中、越骑校尉。

　　建宁初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句宿有重名者，三

　　公举赐，乃侍讲于华光殿中。迁少府、光禄勋。

　　熹平元年，青虵见御坐，帝以问赐，赐上封事曰：

　　臣闻和气致祥，乖气致灾，休征则五福应，咎征则六极至。夫善不妄来，灾

　　不空发。王者心有所惟，意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变

　　度。以此而观，天之与人，岂不符哉？《尚书》曰：“天齐乎人，假我一日。”

　　是其明征也。夫皇极不建，则有蛇龙之孽。《诗》云：“惟虺惟蛇，女子之祥。”

　　故《春秋》两蛇斗于郑门，昭公殆以女败；康王一朝晏起，《关雎》见几而作。

　　夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通，故殷汤以之自戒，终济亢旱之灾。惟陛下

　　思乾刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之权，割艳妻之爱，

　　则蛇变可消，祯祥立应。殷戊、宋景，其事甚明。

　　二年，代唐珍为司空，以灾异免。复拜光禄大夫，秩中二千石。五年，代袁

　　隗为司徒。是时朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。赐复上疏曰：

　　臣闻天生蒸民，不能自理，故立君长使司牧之，是以唐、虞兢兢业业，周文

　　日昊不暇，明慎庶官，俊乂在职，三载考绩，以观厥成。而今所序用无佗德，有

　　形势者，旬日累迁，守真之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，

　　所为训作。又闻数微行出幸苑囿，观鹰犬之势，极槃游之荒，政事日堕，大化陵