卷六十下 蔡邕列传第五十下（第4页）

　　初，帝好学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者。本颇以经学相

　　招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护，

　　多引无行趣势之徒，并待制鸿都门下，熹陈方俗闾里小事，帝甚悦之，待以不次

　　之位。又市贾小民，为宣陵孝子者，复数十人，悉除为郎中、太子舍人。时频有

　　雷霆疾风，伤树拔木，地震、陨雹、蝗虫之害。又鲜卑犯境，役赋及民。六年七

　　月，制书引咎，诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事曰：

　　臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。臣

　　闻天降灾异，缘象而至。辟历数发，殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令，所从

　　教人也。夫昭事上帝，则自怀多福；宗庙致敬，则鬼神以著。国之大事，实先祀

　　典，天子圣躬所当恭事。臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出，四时

　　至敬，屡委有司，虽有解除，犹为疏废。故皇天不悦，显此诸异。《鸿范传》曰：

　　“政悖德隐，厥风发屋折木。”《坤》为地道，《易》称安贞。阴气愤盛，则当

　　静反动，法为下叛。夫权不在上，则雹伤物；政有苛暴，则虎狼食人；贪利伤民，

　　则蝗虫损稼。去六月二十八日，太白与月相迫，兵事恶之。鲜卑犯塞，所从来远，

　　今之出师，未见其利。上违天文，下逆人事。诚当博览众议，从其安者。臣不胜

　　愤满，谨条宜所施行七事表左：

　　一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈

　　福丰年。清庙祭祀，追往孝敬，养老辟雍，示人礼化，皆帝者之大业，祖宗所祗

　　奉也。而有司数以蕃国疏丧，宫内产生，及吏卒小污，屡生忌故。窃见南郊斋戒，

　　未尝有废，至于它祀，辄兴异议。岂南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策书曰：“礼

　　之至敬，莫重于祭，所以竭心亲奉，以致肃祗者也。”又元和故事，复申先典。

　　前后制书，推心恳恻。而近者以来，更任太史。忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信

　　小故，以亏大典。《礼》，妻妾产者，斋则不入侧室之门，无废祭之文也。所谓

　　宫中有卒，三月不祭者，谓士庶人数堵之室，共处其中耳，岂谓皇居之旷，臣妾

　　之众哉？自今斋制宜如故典，庶答风霆灾妖之异。

　　二事：臣闻国之将兴，至言数闻，内知己政，外见民情。是故先帝虽有圣明

　　之姿，而犹广求得失。又因灾异，援引幽隐，重贤良、方正、敦朴、有道之选，

　　危言极谏，不绝于朝。陛下亲政以来，频年灾异，而未闻特举博选之旨。诚当思

　　省述修旧事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易传》“政悖德隐”之言。

　　三事：夫求贤之道，未必一涂。或以德显，或以言扬。顷者，立朝之士，曾