卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六（第5页）

　　情存博闻，故异端竞进。近有司请置《京氏易》博士，群下执事，莫能据正。

　　《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》复以比类，亦希置立。《京》、

　　《费》已行，次复《高氏》，《春秋》之家，又有《驺》、《夹》。如今《左氏》、

　　《费氏》得置博士，《高氏》、《驺》、《夹》，《五经》奇异，并复求立，各

　　有所执，乖戾分争。从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有厌倦之听。孔

　　子曰：“博学约之，弗叛矣夫。”夫学而不约，必叛道也。颜渊曰：“博我以文，

　　约我以礼。”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣。《老子》曰：“学道日损。”损

　　犹约也。又曰：“绝学无忧。”绝末学也。今《费》、《左》二学，无有本师，

　　而多反异，先帝前世，有疑于此，故《京氏》虽立，辄复见废。疑道不可由，疑

　　事不可行。《诗》、《书》之作，其来已久。孔子尚周流游观，至于如命，自卫

　　反鲁，乃正《雅》、《颂》。今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，

　　《诗》、《书》不讲，礼乐不修，奏立《左》、《费》，非政急务，孔子曰：

　　“攻乎异端，斯害也已。”传曰：“闻疑传疑，闻信传信，而尧、舜之道存。”

　　愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专已。天下之事所以异者，

　　以不一本也。《易》曰：“天下之动，贞夫一也。”又曰：“正其本，万事理。”

　　《五经》之本自孔子始，谨奏《左氏》之失凡十四事。

　　时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及

　　《左氏春秋》不可录三十一事。诏以下博士。

　　后升为出妻所告，坐系，得出，还乡里。永平中，为聊城令，坐事免，卒于

　　家。

　　陈元字长孙，苍梧广信人也。父钦，习《左氏春秋》，事黎阳贾护，与刘歆

　　同时而别自名家。王莽从钦受《左氏》学，以钦为厌难将军。元少传父业，

　　为之训诂，锐精覃思，至不与乡里通。以父任为郎。

　　建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。时议欲立《左氏传》博士，

　　范升奏以为《左氏》浅末，不宜立。元闻之，乃诣阙上疏曰：

　　陛下拨乱反正，文武并用，深愍经艺谬杂，真伪错乱，每临朝日，辄延群臣

　　讲论圣道。知丘明至贤，亲受孔子，而《公羊》、《穀梁》传闻于后世，故诏立

　　《左氏》，博询可否，示不专已，尽之群下也。今论者沉溺所习，玩守旧闻，固

　　执虚言传受之辞，以非亲见实事之道。《左氏》孤学少与，遂为异家之所复冒。