卷四十九 王充王符仲长统列传第三十九（第5页）

　　州。以一民之轻，与一郡为讼，其事岂获胜乎？既不肯理，故乃远诣公府，公府

　　复不能察，而当延以日月。贫弱者无以旷旬，强富者可盈千日。理讼若此，何枉

　　之能理乎？正士怀怨结而不见信，猾吏崇奸轨而不被坐，此小民所以易侵苦，而

　　天下所以多困穷也。

　　且除上天感痛致灾，但以人功见事言之。自三府州郡，至于乡县典司之吏，

　　辞讼之民，官事相连，更相检对者，日可有十万人。一人有事，二人经营，是为

　　日三十万人废其业也。以中农率之，则是岁三百万人受其饥者也。然则盗贼何从

　　而销，太平何由而作乎？《诗》云：“莫肯念乱，谁无父母？”百姓不足，君谁

　　与足？可无思哉！可无思哉！

　　《述赦篇》曰：

　　凡疗病者，必知脉之虚实，气之所结，然后为之方，故疾可愈而寿可长也。

　　为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后为之禁，故奸可塞而国可安也。今日

　　贼良民之甚者，莫大于数赦赎。赦赎数，则恶人昌而善人伤矣。何以明之哉？夫

　　勤敕之人，身不蹈非，又有为吏正直，不避强御，而奸猾之党横加诬言者，皆知

　　赦之不久故也。善人君子，被侵怨而能至阙庭自明者，万无数人；数人之中得省

　　问者，百不过一；既对尚书而空遣去者，复什六七矣。其轻薄奸轨，既陷罪法，

　　怨毒之家冀其辜戮，以解畜愤，而反一概悉蒙赦释，令恶人高会而夸咤，老盗服

　　臧而过门，孝子见仇而不得讨，遭盗者睹物而不敢取，痛莫甚焉！

　　夫养稂莠者伤禾稼，惠奸轨者贼良民。《书》曰：“文王作罚，刑兹无赦。”

　　先王之制刑法也，非好伤人肌肤，断人寿命也；贵威奸惩恶，除人害也。故经称

　　“天命有德，五服五章哉，天讨有罪，五刑五用哉”；《诗》刺“彼宜有罪，汝

　　反脱之”。古者唯始受命之君，承大乱之极，寇贼奸轨，难为法禁，故不得不有

　　一赦，与之更新，颐育万民，以成大化。非以养奸活罪，放纵天贼也。夫性恶之

　　民，民之豺狼，虽得放宥之泽，终无改悔之心。旦脱重梏，夕还囹圄，严明令尹，

　　不能使其继绝。何也？凡敢为大奸者，才必有过于众，而能自媚于上者也。多散

　　诞得之财，奉以谄谀之辞，以转相驱，非有第五公之廉直，孰不为顾哉？论者多

　　曰：“久不赦则奸轨炽而吏不制，宜数肆眚以解散之。”此未昭政乱之本源，不

　　察祸福之所生也。

　　后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以贷得雁门太守者，亦去职还家，书