卷七十 郑孔荀列传第六十（第5页）

　　武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为

　　诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后

　　绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。

　　初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与

　　操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今

　　度之，想当然耳。”后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎

　　不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”

　　时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，

　　数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封

　　建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，

　　虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。因显明仇怨，操故书激厉融曰：

　　盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身

　　为君，破国为国。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸

　　于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、

　　冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；

　　寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操

　　者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志

　　相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，

　　出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与

　　文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思

　　协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然

　　抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。

　　融报曰：

　　猥惠书教，告所不逮。融与鸿豫州里比郡，知之最早。虽尝陈其功美，欲以

　　厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。

　　昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉当官之平哉！

　　忠非三闾，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使余论远闻，所以惭惧也。朱、

　　彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，

　　适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既